六角堂的如意輪觀音

前幾天在家附近山上發現有人擺放了三個大水盆種植蓮花，有美麗的紫色、黃色和粉紅色，我摘了兩朵供在家裡的佛壇上，自己愈看愈滿意^O^。以前我也曾在花市買過蓮花供佛，不過這次摘的尺寸比較小，看起來很清新。蓮花是水生植物，當切花的時候需要大量水分，要不然很容易合起來就不開了。

看到蓮花就讓我想起在道場受如意輪法時，依田法師談到供奉如意輪觀音的六角堂。

http://www.ikenobo.jp/rokkakudo/

六角堂位於京都，是聖德太子創建。相傳聖德太子幼年的時候，撿獲一個漂流到淡路島岩洞的小木盒，打開發現是一尊約5公分大小，用黃金打造的如意輪觀音像，從此太子就把這尊觀音帶在身上當作自己的護身佛。

聖德太子

西元六世紀時佛教傳入日本，當時物部守屋領導的反佛派和蘇我馬子領導的崇佛派陷入交戰，蘇我馬子這方一開始形勢不利，站在崇佛派這方的聖德太子就向如意輪觀音祈願勝利，發下「如果讓我勝利，就修建四天王寺」的誓約。之後崇佛派果然勝利。用明天皇2年(西元587年)，聖德太子為了購買修建四天王寺的木材來到一處有樹木環繞的池塘畔，他將如意輪觀音從盒中取出沐浴，後來暫放置在池畔樹枝上的觀音像卻怎樣也無法從樹枝上取走。當天晚上聖德太子得到如意輪觀音的夢啟，說道「成為你的守護正尊已經七年了，今後我想停留在此地救濟眾生。」

信仰虔誠的聖德太子，決定在此建造寺院供奉這尊如意輪觀音。(聖德太子因為做夢蓋的寺院還真多啊！⊙_⊙”)他碰到一位老翁，便尋問他「這附近是否有適合建造觀音寺的樹木？」。老翁告訴他「這附近有高大的杉樹。是每天早晨被紫色雲霧環繞的靈樹。使用那個樹就可以了」語畢便離開。

聖德太子依照老翁指示，找到了一棵杉樹，就用這棵杉樹建造了六角佛堂安置如意輪觀音。日後大家才發現六角堂正好置於京都的正中央。「六角堂」是京都人愛好的稱呼，因它建築的六角形式，其實六角堂正式的名稱是「紫雲山頂法寺」。

        聖德太子任推古天皇攝政時期曾派遣使臣小野妹子三度到中國學習中國文化和佛教，中國插花藝術就在這個時期以佛前供花的形式傳入日本。小野妹子是敏達天皇的後裔，推古天皇的臣子，與聖德太子有「禦從弟」的關係，他把在中國所見到的隋唐禮儀、佛前供花和供花用的青銅花瓶和祭壇器皿等帶回日本，從此中國插花藝術便傳到了日本。小野妹子後來皈依佛教，自稱專務，吸收中國佛前供花的精華，結合日本的文化和習俗，制定了祭壇供花時花材配置的規範，開創了日本插花的先河。

小野後來出家，在六角堂池畔建僧房居住，並在此傳授供花，僧房古名「池坊」，據稱這就是「池坊流」的起源。現在的池防花道本部就設置在六角堂旁，花道門徒視六角堂為守護寺，長年進獻花藝作品，也常有習花藝的學生到此祈求菩薩保佑她們順利通過教師資格檢定。

        如意輪觀音有六隻手臂代表六道能渡，所謂「六臂廣博體。能遊於六道。以大悲方便。斷諸有情苦。」。她的右第一手思維，思索如何救渡地獄界眾生。第二手持如意寶珠，用以救渡受貪欲之苦餓鬼界眾生。第三手持念珠，代表智慧，是救渡不解事物道理的畜生界眾生。左第一手按山，用以安撫修羅界眾生。第二手持蓮花，能在娑婆世界中出淤泥而不染，是救渡人間界的眾生。左第三手持輪，能打破傲慢之心，救渡天上界的眾生。

        我一直很喜歡如意輪觀音的姿態，從容優雅，泰然自若的悠遊於六道，令人嚮往。今年我就可以抱回一尊如意輪觀音像啦，因為在道場我今年申請的護摩木法施是如意輪觀音尊像。其實我有一尊非常美的觀音像，銅製的，被雙龍環繞，下次再寫是什麼因緣獲得的，可是我珍藏的寶貝呢！^O^

(上圖)丹稜鄭山千手觀音龕右壁局部如意輪觀音　盛唐

 

聖德太子在漫畫裡常被塑造一種中性陰柔的形象。我個人還蠻喜歡他兩個辮子的美少年造型@@"。