大圓滿

得到《大圓滿》這本書，是我皈依阿含宗沒多久的時候，那時後出版社跟姐姐談出書，姐拿了出版社的型錄給我，問我想要什麼書，出版社可以贈送，我翻了一下選了《大圓滿》，當時是看了型錄簡介而產生興趣，但對所謂的《大圓滿》，這個被藏傳佛教稱為「諸乘之冠」的法教，那時後我是毫無概念。

從我拿到這本書起，就對它愛不釋手，但其中內容很多我都不甚理解。有次我和朋友去拜訪一位有特殊能力的老師，我把這本書放在我的背包裡，因為那時候我都在讀這本書。沒想到跟老師聊天聊到一半，他突如其來的話題就扯到大圓滿，我楞了一下，問他：「你怎麼知道我最近在讀《大圓滿》？」。

「我不知道啊！」他笑笑說。

我想了一下：「背包，背包對不對？你看到了書在我背包裡。」

我說過了，他是個有特殊能力的老師，所以有透視能力看到我背包裡的書也不奇怪。

他又笑笑說：「我根本沒注意到你背包放在那兒！」

「那你怎麼知道的？」我真的很狐疑。

他說：「氣場，你的氣場，我從你的氣場裡感覺到的。」…………⊙_⊙”

前陣子法師談到大導師要來台灣為護法會傳授秘儀，那時候他提了「思念」、「象徵」、「言語」，我當時想這是個簡化版，可能法師覺得這樣講我們比較能理解。我在《大圓滿》這本書曾讀到，藏傳佛教前譯教派寧瑪派的儀式和修行是以三種方式傳遞下來：

淨相的甚深傳承

伏藏的短傳承

教傳的長傳承

後來我在大導師的著作「間腦思考」裡又讀到，不過翻譯略微不同，他是寫成：

勝者的尊意傳承(rgyal bad gongs pa’I brgyud pa)

持明者的象徵傳承(rig ‘dzin brda’I brgyud pa)

人的口耳傳承(Gang zag snyan gyi brgyud pa)

         現在想想，桐山大導師曾被授與寧瑪派戴冠式(驅魔式中最高僧侶所穿戴的古儀密宗的法衣和帽子(紅帽)。穿著這套法衣與帽子的僧侶在西藏被視為地位非常崇高的喇嘛，備受尊敬。)，並賜與法號「一切萬靈守護金剛」，這也是跟寧瑪派的淵源，不過，所謂的「勝者的尊意傳承」，倒不是這件事，而是他在「間腦思考」這本書中談到，在印度薩赫特‧瑪赫特奇蹟之池的經歷，那也是釋尊當年示現奇蹟之處。

        我是在讀了「間腦思考」裡這段敘述，才有點理解到法之傳承的奧秘，當初閱讀《大圓滿》可是一片茫然。想想皈依兩年來，很多事慢慢變清晰，我在進入阿含宗的半年多前，某個因緣讓我接觸到靈修領域，那時候也遇到些奇人異事，對於從小篤信科學和理性思考的我來說，這一切變得太快太不可思議，我一度想「這下好了，這世界變了，怎麼會這樣？」，我開始非常努力思考其中的象徵意義。進入阿含宗修行近兩年下來，我終於慢慢理解到…..原來這世界從來沒變，它一直一直就是這個樣子，也許我早就知道了………。