那些通往未知的

        前些天某個週末的晚上，我在房間打電腦，我媽在客廳看電視，電視正播放著「中國好聲音」節目。一直專心打著電腦的我，忽然被電視傳來的某個熟悉旋律所吸引，聽起來是佛拉明哥的吉他聲。自從不再學佛拉明哥舞後，我已經很久沒接觸到這樣的旋律了，現在忽然聽到，立刻喚起我多年前的回憶。我跑到客廳，看到電視上正播放著一位新疆參賽者的演唱，他用佛拉明哥式的編曲唱著中文歌曲「我的心裡只有你沒有他」。想不到這首老歌用這樣的曲風唱來如此貼切，詞意顯得更深刻激情，我想是因為佛拉明哥很能表達歌詞中那種強烈分明的情感。

        這位來自新疆的參賽者，名叫伊克拉木，曾到西班牙學習佛拉明哥音樂。他的聲音沙啞又帶著滄桑感，唱起從吉普賽人孕育出的佛拉明哥一點也不勉強，能完全的表達出那種浪跡天涯的自由奔放和從靈魂深處傾訴的強烈情感。

       事情就是這麼奇妙，雖然生長在新疆，卻能自然的表達出屬於吉普賽人的音樂，因為被強烈吸引，所以不顧一切跑到西班牙學習。以前我在學佛拉明哥舞的時候，認識一位臺灣女孩，也是天生的佛拉明哥表演者，不管是身材、韻味、還是節奏感，與生俱來的天分和條件，讓她學習佛拉明哥比別人都要來的自然且易於掌握，只能說在她的意識深處，不知道什麼時候就種下了這顆種子，讓她不由自主的被深深吸引而靠近，在這方面總比別人多了一分敏感和執著。

        看了伊克拉木這段表演，我瞬間掉入從前那種每天跳舞，聽音樂的日子裡，也被他的演唱風格所吸引。我開始在網路上搜尋，看看能不能找到他其它的演唱影片，我發現了一段在「中國好聲音」節目中，他和另一位參賽者合唱的影片，唱的是描述畫家梵谷的經典歌曲「Vincent」。

        和他一起演唱的是位來自北京的16歲少女。他們兩位是同組參賽者裡年紀最輕和最長的組合。女孩從小學音樂，是喜愛創作的歌手。她的聲音純淨甜美，又帶著知性的深度，有些時候，我覺得似乎看到陳綺貞的影子。

        這兩個人年紀雖然相差20歲，而且演唱風格南轅北轍，卻意外的將「Vincent」這首歌詮釋的非常真摯動人；聽這首歌，彷佛就看到梵谷的畫作「星夜」在眼前。一個是心靈純真如孩子般梵谷、一個是飽受精神疾病折磨、作品不被世人理解，充滿著抑鬱而滄桑的梵谷，透過這首詩意般民謠風格歌曲，展現在我們眼前。也許不是濃烈的唱腔，但情感真摯且層次分明具有厚度，像梵谷畫裡層層的旋渦，在星星的夜晚裡幻化出無限的可能性。

        我覺得人有趣的地方就在於表面之下的深度和那些迷樣的未知性，這些看似自然流露的情感和淺質顯然不是出生後才開始累積的。16歲少女的歌聲有著超乎年齡的知性美感，來自新疆卻能唱出佛拉明哥滄桑的靈魂。當兩個人相遇時，彼此深層的情感連結，共同激發出對梵谷這樣一個藝術家生命的感動與認同，即使有著時間和地域上的距離，依然能交互影響共鳴，唱出令人動容、真摯又溫暖的歌聲。

    還記得學佛拉明哥的時候，我和一位來自西班牙的老師說我不會跳，我跳不好佛拉明哥，老師說：「為什麼？妳可以跳，因為妳會哭、會笑，妳有情感。」

   

        對啊，情感！人類就是有著超越生命的深度，所以才會被感動，總覺得內在深層有甚麼摸不著的東西被觸動了。眼睛所見的那些美好、鼻子聞到的芬芳、耳朵感受的旋律，我們因為能感受所以生命有了豐富性。但有時候，這些過多的感受，太多的情感，超出了我們所能負荷和掌握，就像星夜裡那些巨大的漩渦，通往的深處不是光明而是黑暗。可是，有時我不禁會想，就是這樣的矛盾創造出了無數令人讚嘆的藝術，如果梵谷不是同時感受到光明與黑暗、純真與現實、清醒與分裂，如果他不曾經歷過這些，梵谷還會是梵谷嗎？他還能創作出出這樣的畫嗎？

追尋 走在修行的路上(一)

        我念高中的時候，因為家裡距離學校很遠，所以選擇住校。那時候我對住校這件事非常排斥，剛上高中的第一年，我仍然堅持坐巴士通勤。

我 家附近並沒有直接到學校的巴士，需要換車轉乘，因為住的地方有些偏僻，巴士很少，時間也不固定，往往等超過半個鐘頭也沒車子來，所以有時候我寧可走路到換 車的地點。就是那個時候吧，我練就了走路速度很快的本事，因為不僅這段路，下了巴士到學校也要走上一段路，所以我一定要走得很快，才不會錯過轉乘的巴士， 不會上學遲到錯過早上的考試。那時候我總是低著頭拼命趕路。記得有次，有個別校男生偷偷跟蹤我，想和我交朋友，我根本沒理他，只是專心走路。這個男生愈走 愈快想趕上我，後來他終於忍不住大聲說：「小姐，妳在學校是參加跑百米的嗎？」。就是這樣，每天上下學的加快腳步的拼命趕走，加上搭巴士的地點不是起站， 常常在車上站一個多鐘頭沒座位可坐。一年下來我疲憊不堪，只好老實的住校去。

    
        我就讀的高中是升學掛帥的私立學校，一切以升學為主，其他通通不重要。對於成績實在不怎麼樣的我來說，學校並不是個讓人愉快的地方，想到放學之後還要待在 學校就讓人厭煩，這也是當初我始終不願意住校的原因。無奈通勤實在耗掉我太多的時間和體力，住校最後是迫不得已的選擇。

        學 校宿舍管理非常嚴格，進出宿舍都有固定時間，早上大家會在統一時間起床，刷牙、洗臉、吃早餐，然後離開宿舍到教室上課。下課也是固定時間回到宿舍，一旦進 了宿舍門就不能再出來，連洗澡的時間也有規定，也不能隨意使用電話，一切都必須經由舍監。總之當時教室中的一切、宿舍的一切，都充滿著令人窒息的鬱悶和看 似平靜下的焦躁不安。


         在 那樣苦悶的生活裡，我發現了一個可以偷偷喘息的秘密基地。在某些夜裡，我會和幾個室友約好，等到深夜確定舍監已經熟睡的時候，大夥兒會來到到宿舍後方曬衣 服的露臺。這個露臺四周都被網子圍住了，但有座固定在牆上的梯子可以攀爬到屋頂，只要爬上梯子翻過圍牆就可以跑到屋頂上。記得某次一個飄雨的夜晚，我的手 才一伸到圍牆上，就摸到一個軟軟濕濕的東西，抓起一看，原來是隻水蛭，嚇的我半死。其實每次在漆黑的夜晚攀爬，都讓我心驚膽跳，但只要翻過圍牆，就會進入 一個全然不同的世界，寂靜空曠的屋頂上，清爽的涼風徐徐吹來，我們會在屋頂上輕聲的歡呼、跳躍。黑暗之中，我壓抑的心情終於得到片刻的釋放。在那充滿無奈 又苦悶的升學日子裡，這是唯一片刻的自由由時光，讓我感覺不再受到束縛。

        我 自認為從小到大還算是個乖小孩，雖然書念的實在不怎麼樣，但也算聽話。高中聯考失敗後，我選擇私立學校就讀，父母對此非常憂心，深怕我考不上好大學。總之 一直以來我被灌輸的觀念就是上不了大學人生就毀了。那時候，既使我對外界的一切如此厭惡，但總能忍耐著，因為簡單的腦袋總認為，只要拼上大學，只要上了大 學，一切就會海闊天空，我就可以擁有自由自在屬於自己的生活了！

        現在想想，那時候的想法真的很單純，事實上出了校園生活就沒有比較容易，理想中的生活狀態也從來沒實現過。長久以來，從小到大我都認為所有的阻礙和不快 樂，都是因為父母過度期待、學校的壓迫、環境的無情、社會現實的價值觀，一直到現在我才明白，這些從來都不是真正的原因………。

這是我在高中聯考失利後，很愛聽的一首歌。現在聽還是很好聽！^_^

湄公河的嘆息 清邁之旅(終)

泰北邊境之所以成為觀光區，是因為著名的金三角地帶。跟所有的觀光區一樣，這裡沿街都是商店和販賣小吃的攤販。我好奇的看著這些賣著各種飲料小吃的攤子，真有種置身在台灣的錯覺，因為這裡賣的東西跟台灣的小吃攤好像，有好幾攤都賣著糖炒栗子，這顯然不是泰國食物，而是來自中國的點心。這裡住了很多當年從中國邊境撤退來的華人後代。

在邊境下車後，導遊帶我們去看一條河流，這條河是泰國和緬甸的邊界，雖是條平凡不起眼的小河，卻嚴格劃分了兩地，對私下跨越邊界的偷渡者，駐守士兵可以毫不留情的開搶射擊。我朝對岸的緬甸望去，看到很多簡陋的木造房子，讓我想起最近一部以緬甸與中國邊境為背景的電影「冰毒」。講的是一對亟欲擺脫貧困的夫妻，鋌而走險運送冰毒的故事。這部電影在國際間得到極高的評價。冰毒不同於海洛因這類從植物提煉出來的毒品，它是人工合成毒品，對人體有強大的殺傷力，會購買冰毒的多是年輕人，可能因為價格較便宜。曾有一部紀錄片拍攝了吸食冰毒死亡的的年輕女孩景象。這些女孩是俄國街頭賣淫的妓女，死亡的時候，肌膚潰爛露出白骨，對照她們如洋娃娃般的年輕臉龐，殘酷的對比讓人不忍卒睹。

金三角一直以來就跟毒品有著不可解的因緣，這塊位於泰國、緬甸、寮國三國交接處，本來只是河流沖積而成的小三角洲，卻因為非常適合種植罌粟，加上地形封閉，鄰近國家難以深入，造就了它毒品王國的地位。早年西方強權國家利用居住此地的少數民族種植罌粟製成鴉片賺取暴利，之後謀求民族獨立的野心家，利用輸出海洛因賺取國家軍事基金。層層的慾望和無奈的怨念交織成此處無可破解的因緣牢籠。

我們並沒有真的踏上金三角的土地上，只是乘船遊湄公河經過。導遊講到曾盤踞金三角，成立掸邦共和國並自立為總統的毒梟昆沙。這個人很特別，也很聰明，他曾告訴去金三角採訪的各國記者，他販毒是為了民族解放，掸邦的獨立，讓他的形象一下子從毒梟變成了革命英雄。昆沙治軍恩威並重，雖然販毒，卻不准其部下吸毒，如果發現部下吸毒會當場處決。而且，導遊說，處決吸毒者不會用槍，因為太浪費子彈，會用棍棒將吸毒者活活打死，或者綁上石頭丟入河中，以示警戒。這些被綁上石頭的人，隔了一段時間，隨著流水屍體會在下游一個一個浮起。

導遊講到這兒，我實在覺得已經難以忍受了，那種不舒服感，我想到一路以來的暈車噁心，還有為什麼早上車子會轉來轉去始終跑錯地方接不到我們。從船上可以清楚看到緬甸和寮國岸邊的大型賭場，這些賭場來自西方和中國的投資，導遊說寮國賭場屋頂上閃閃發亮的大型金色皇冠很像美國先生頭上的帽子。荒蕪的土地上只有諾大的賭場誇張的豎立著。曾經走過無數歷史的湄公河啊！我聽到它深深的嘆息著！

回來台灣後，我查了很多關於金三角的資料，那些邊境的故事，受赤化的中南半島國家，看著看著，幾度都讓我熱淚盈眶……..。

金三角全景

無法改變的命運 清邁之旅(二)

到清邁的第三天，我們參加當地旅行社的泰北邊境一日遊。邊境地區因為金三角成為觀光旅遊點。其實我對邊境興趣不大，但我姐看了旅遊資訊，覺得其他騎大象或參觀長頸族村之類的旅遊她也沒興趣，所以我們就選了泰北清萊一日遊。

從清邁開車到邊境的清萊市要將近四個鐘頭，路程都是山區，我在狹小的車內一直感到頭暈噁心。其實那天從一開始就不順利，我們一大早在指定地點苦等了好久才等到旅行社的車子。不知道為什麼，車子開來開去老是弄錯地點，接到我們的時候已經遲了一個多鐘頭。

為了遲到的事，導遊一直不停的道歉。這位導遊感覺年紀很輕，會說國語，

，是華裔第三代，祖父是從雲南撤到泰北邊境的軍人。這邊似乎有不少這樣的華人後代從事導遊工作，面對因瘋狂賣座電影「泰冏」而湧入的大量陸客，不知他們心理會不會有種複雜的滋味？不過就是工作吧！導遊一直很親切，講了很多關於泰國的民情風俗。我們問他，覺得自己是中國人還是泰國人？他豪不猶豫的回答：「泰國人。」。

車子一直在蜿蜒的山路行駛，我的前排坐了兩個大陸客，他們不停提出問題，發表自己的觀點，和導遊之間互動熱絡，過於熱情的態度總讓人覺得有些造作。後方坐了一群台灣來的大學生，彼此開心的交談著，我因為噁心想吐，完全沒聽清楚他們的談話內容，導遊似乎講了些奇異的事，我姐聽的很入迷。中午吃中飯休息的時候，我姐跟我說到導遊講到的事。

導遊是在泰北山區長大的孩子，他提到泰國的刺青，最有名的莫過於安潔莉娜瓊莉身上刺的五條經文，可讓願望成就。但刺上這個刺青就必須嚴守規定的戒律，如果破戒法力就會失效，願望將無法達成。如果是男生，刺的圖案不同，而且不是為了祈求願望成就，而是會刀槍不入，但需要嚴守的戒律多達120多條，如果破戒可不只是法力失效，是會出現奇怪的行徑，像是自己將打破的玻璃吞入肚子裡，因為會有這種恐怖後果，幾乎沒人敢輕易嘗試。導遊說他曾陪朋友到山區讓人刺青，所以親眼目睹過刀槍不入的景象。我姐一直問他所說的都是真的嗎？這個山區長大的男孩用非常嚴肅的語氣和神情說道：「我所說的一切都是千真萬確的。」不過隨即他的表情就緩和下來，笑笑說：「我知道大家都不信啦！現在是科學時代，科學啦，大家都講究科學。」那種導遊是不會跟客人起衝突的態度。

        其實我並不懷疑導遊所說的，重點不是刺青這個行為，而是刺青者，刺青這是否具有這種力量。這位導遊給人的感覺非常純樸。之前大家為了乘坐的小巴要如何分配位置，起了小衝突，這位導遊就慌了手腳，無奈的傻傻笑，也怕得罪了那位客人，總之就是有些稚嫩，是個老實人，這也是我並不懷疑他所說的原因之一。我問導遊都是些什麼樣的人在幫別人刺青修法，他說就是一些在山區修行的僧侶。

以前就聽說泰北山區裡有些修行的僧侶，會施不可思議的咒術，有人說這些是來自古印度婆羅門教，或是泰國本身原始信仰的巫術。到底是如何傳承演化，形成泰國今天這種混雜著佛教及各種鬼神信仰，發展出種種奇異的咒術，其實我並不理解，不過即使這裡有各種不思議的離奇法術，讓很多外國人不遠千里而來祈願尋求問題答案，終究無法解開命運本質的問題。我沒去想刺青法術的真假，但對尋求刺青的那個人來說，他的心中絕對是相信的，所以即使他知道也許會發生恐怖的後果，還是堅持要刺青，這是什麼原因呢？是走投無路要去跟人廝殺，還是要報血海深仇，不管如何，走上這樣的命運都太悲慘了。我總是會想到這些，而感到悲傷，而且這種悲傷的感覺，在泰北邊境到處充斥著，一種對命運的無力感，充塞在靜謐凝重的空氣之中。

   

        我是從清邁回來想法才更清晰的，欠缺了真正的力量，真正能切斷業力的力量，所以即使有再多千奇百怪的法術，也無法改變命運，不斷的施法祈願，結果也只是一直累積慾望，不但不能解決問題，還會衍生新的問題。我第一次非常深刻的體會到因緣解脫修行的價值是多麼珍貴，真正的法是解脫淨化力，就是欠缺了這個…….。

待續….......

夢境 清邁之旅(一)

前些日子，陰雨連綿的某個夜裡，我做了一個夢，夢中我在一棟破舊的木造房子裡，那依然是個清明夢，我能感覺到自己是在夢中，

我好奇的在屋裡四處探看，打開不同的房門，忽然間我想到，「啊！這是房子，房子代表意識，所以我在我的意識之中，如果要探索意識深處，就要往樓下走。」然後我開始拼命往樓下跑，漫長的階梯似乎永遠跑不到盡頭，忽然間，四周景物全都消失了，只剩下我漂浮在無邊無際、無聲無息的黑暗之中，然後我聽到水聲，彷彿看見水滴落入水中泛起一圈一圈的漣漪，我墜入一條河流，乘著船，船開往一處遍布屍體的地方，我的身體昇起了一種異樣的感覺。

夢境之後兩個月，時序進入盛夏的七月，雨不再像之前下個不停，我們全家決定去清邁旅遊。其實並沒有特別挑選地點，只是母親說想到鄧麗君住過的地方看看，而且七月的台灣非常炎熱，覺得清邁應該涼爽些，所以我們很快做了決定，辦了自由行，我和姐姐、母親三人就出發前往清邁。

「泰國果然個奇異的地方啊！」在清邁旅館房間時，我姐這樣說著。就是發生了些奇怪的事，東西老是不在原來的位置上，我姐一度很不高興責怪我動了她的東西，可是根本沒人碰啊，為此我和姐姐都奇怪的納悶著。不過當時我們也沒放在心上。這間旅館有點歷史了，是度假村型的旅館，距離市區有些距離，所以很寧靜。傳統式的建築，只有三層樓高，在一片綠意環繞之中。我姐對飯店非常滿意，直說這兒有種香氣，很舒服。要回台灣的那天早上，因為沒安排任何行程，所以我在飯店各處隨意逛逛，飯店後方靠近SPA水療中心的地方，有座小型的泉池，池旁立著一座金色的人形雕像，這座雕像頭頂著五隻眼鏡蛇排列成的扇型頭冠，腳底蜷伏著一條金色大蛇，左右兩旁的牆上也裝飾著金銀雙蛇，在大太陽下顯得耀眼異常。「這應該是某位神明吧！」我想著，因為一模一樣的雕像，我在飯店裡的祭壇上看到被供奉著。

蛇神「那伽」在泰國似乎是很普遍的信仰，我看到的那尊神像就是「那伽」，這是我回台灣查閱之後才知道的，「那伽」應該就是大蛇的意思。傳說中那伽是外表如巨蛇般的神秘生物，具有靈性，是泉水、井水和河流的守護神。它們能夠造雨，因而帶來豐收；但也會帶來如洪水和乾旱等災害。漢傳佛教通常將「那伽」翻譯為「龍」；龍是所謂天龍八部中的一支，是佛教的護法神，據傳在湄公河底潛藏著神龍那伽，是湄公河沿岸國家共同信仰的神祇，每年這些國家都會舉辦祭典祭祀那伽神龍。

蛇真的是種神秘的動物，讓人懼怕卻又充滿誘惑力。自古以來人對蛇就有著種種複雜矛盾的情感，這種情感在潛意識中形成了神秘又多重的象徵原型。在原始認知裡，蛇是俗界和靈界之間的橋樑，也是潛意識中靈性、智慧和神性的象徵。印度神話中的「那伽」大蛇，就是居住在地底深處的地獄看守者，這種穴居地下的超凡神秘感，讓人相信蛇是通往深層意識的看守者和靈引，當內在的無意識情結被觸發時，這扇門就會開啟。

從清邁回來之後，有幾天，在某些時候我會感到非常的悲傷，然後莫名的，我覺得內在的穩定度比以前強大了，某些想法變得更清晰。為什麼呢？我思索著，也許應該從泰北邊界的湄公河之旅談起吧！

待續………..

 

我的收集

最近和朋友聊天的時候談到大導師是位作家的事，因為我的朋友中蠻多人都對寫作有興趣，所以聊聊就談到這件事。

這些都是我收集早期翻成中文的大導師著作

皈依阿含宗後就開始閱讀大導師的文章，文中常會引用他不同時期的著作，我發現大導師的著作很多，可是被翻譯成中文的很有限，然後我就開始東找西找，從圖書館開始，結果很驚訝的發現，有些著作早期都有人翻譯。聽說大導師在修行上的成就曾讓很多台灣早年的修行者非常仰慕，所以才開始翻譯引進他的書籍，但這些書很多都是盜版，翻譯常常讓人不知所云，有時候我要反覆看來看去，猜想這段倒底在說什麼？不過找到這些書還是讓我有挖到寶的感覺，雖然有些書後來阿含宗基金會有重新翻譯出版，不過這批早年的書籍還是被我視為寶藏啊！

有次我看到大導師說有人批評他的文章很像賣香蕉的人寫的，這個批評的人真是不懂寫作。我看過大導師很多不同風格的文章，早年有些很感性，也有非常理論的。其實他真的很厲害，修行的上的體悟很難寫的，要怎樣寫的清晰，條理分明，讓大家理解，或是訴諸感性引發共鳴，還是編成故事引人入勝，真是件很費功夫的事，這真的要理論和實修並進，完全融會貫通才有辦法。其實我常常對那些寫理論寫的非常艱澀的人很疑惑，我真得覺得他們自己可能都搞不清楚他們自己在寫什麼。><”不過大導師真的讓人很羨慕，他的修行經歷實在太特別了，隨便找一段都可以寫出一本書，沒人有像他有這樣特殊的人生經歷。

現在阿含宗基金會出版的大導師著作有統一封面的風格

最近阿含宗的月刊有在連載大導師的一本著作，名字應該是「靈障的解脫」，我也有找到這本書早期的翻譯版本，早年不會講「靈障」一詞，大家可能不理解，甚至誤解，所以這本書是翻成「靈魂障礙的解脫」，其實是不對的。我找到的時候非常驚喜，因為書中有不少珍貴的照片。當初我在部落格寫「完全佛教阿含宗」這篇文章時，自認為自己很厲害，很懂，寫完就PO上網，之後就覺得大事不妙，因為我開始陷入非常焦躁的狀態，心裡就想「慘了，又錯了」，常常就是這樣，才疏學淺，總是寫錯。問題是我搞不清楚那裡錯了，然後晚上睡不著，因為太焦躁，就起床把桌上架上的書翻來翻去，心裡想總會有什麼訊息或靈感吧！然後我就翻到這本書，一翻就翻到這個章節「成佛法與成佛力」，「啊！」我忽然理解了。

講到「力量」，我在大導師另一本著作中讀到這個部份，覺得很有趣，寫出來讓大家看看。

         人的心中若留有一些無法隨意控制的部分，即使智商多麼優越，還是無法超越人的能力，因為心中若還有不隨意的構造，就意謂著還擁有動物的本能。無法超越人之界限，自然也就無法成神、成佛了。

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    「念力」是無形中學會的，你不能說到某一程度是控制無意識階層的技巧，或者到了某一程度才是「念力」控制的程度。「念力」完全是在你反覆進行無意識控制技巧的修行中不知不覺地獲得的。

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    如果你只是以「產生念力」為修行的目標而努力的話，那就犯了觀念上的錯誤了，無論你如何努力地想使自己產生念力去控制一切，都只是徒勞而已。因為念力與無意識部分有著密切的關係，所以，任你在表面意識如何地修練，還是無法產生「念力」。

    如果你沒有學會使無意識統一、集中的技巧，就無法產生念力。只用表面意識去進行修行，也許你會以為自己有強大的念力產生了，但是，事實上無法產生操縱任何事物的力量來，也就是說，你無法產生操縱客觀存在的東西(即物質)的力量來。

    因此，在修行之前，必須記住一個觀念，不要只想求得念力，因為也許你會產生執念、邪念，以致於走火入魔了。執念、邪念愈強烈愈會傷害自己與他人。

    根據「法」的系統來看，自然地產生念力的首要條件是「心正」，心地光明正大、無私無求，自然可以產生強大無比的念力。到了這個地步，已經超越了「念力」的領域，可以說形成「法力」的高度力量了。

關於大悲咒

有關大悲咒的版本真的非常多，我看資料看的眼睛都脫窗了@@”，如果一一列述大家看了一定頭昏，所以我只舉述唐代伽梵達摩、金剛智和不空三種版本以及《房山石經》的《千句大悲咒》。 眼睛好痠喔…..，本來只是看到道場發的大悲咒資料有「青頸」二字，因為不知道是什麼意思，才開始查資料的，結果變成這麼多⊙_⊙”，不過為了我最愛的觀音娘娘就認了！Y_Y(視力又變差了….)

會選上述的三種版本介紹，是因為伽梵達摩的版本是現在流行最廣泛的，金剛智和不空的版本是被認為相對其他版本錯誤較少的。房山石經的大悲咒則是非常特別的千句大悲咒。

《大悲咒》按照内容文字的多少，有廣、中、略三種不同的版本，其中唐代西天竺沙門伽梵達磨所譯之《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》是最早的版本，以此版本為基礎並經增加的「八十四句大悲咒」流行最為廣泛。所謂的“略本”，多是圍繞伽梵達摩譯本來抄寫，另外也有單獨類的簡化抄本和注釋本。

伽梵達摩版本的大悲咒

現今流行的伽梵達摩經本，是伽梵達摩在于闐所翻譯，之後即回國。本經從于闐經過抄寫而不斷傳到內地，其翻譯並非官方組織的譯經，而是民間的抄寫流傳。本經原梵本已不存在，現今的流行本多以《大正藏》為底本。本經因傳抄廣泛，導致在抄寫過程形成越來越多的錯誤並不斷演變擴大。在這個變化過程中，有些地方的改變已完全影響了原來的梵文音貌。這些變化並非某梵本的出現被修改，而是原譯本不斷傳抄而形成。

金剛智

  

古印度的經典多通過口誦相傳，不注重書寫，流傳到後來即發生變化。故時間越早且越接近發源地的版本，才可能是錯誤最少的。佛教中的密教率先流行於南印度，大悲咒經典的宣講地普陀洛伽山(相傳為觀音菩薩的道場)也位於南印度，因此南印度即為《大悲咒》發源地，南印度的版本應是相對錯誤較少的版本。而以時間分析，金剛智和不空的譯本較符合這一特徵。

唐密開山祖師金剛智對伽梵達摩的咒文翻譯部分不完全認同，他所譯的《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒》是單經咒本(即所謂的“中本”，指的是沒有經文聯繫的咒文本)，就是針對伽梵達摩咒文所寫的新譯本，這個新譯本可能有其他依據的梵文本。金剛智另譯有儀軌本《金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌》，其中所載的《廣大圓滿無礙大悲心青頸陀羅尼》與上述咒文本有些不同，但該譯本卻與其他本較為一致。

 

京都三十三間堂千手觀音

金剛智弟子不空譯有《聖千手千眼觀自在菩薩摩訶薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，這是咒文本，較金剛智的新譯本，內容略有減少，但較伽梵達摩的譯本仍多出很多內容。不空另對伽梵達摩譯本進行注釋，注釋本名為《青頸觀自在菩薩心陀羅尼經》，此注釋本與金剛智的新譯本相似，咒文稱《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》。

 

青頸觀音略說

據《密教大辭典》頁1125－1126對「青頸觀音」的記載是：「千手觀音源出濕婆大神，還有其變體，即nila-kantha青頸觀音，音譯彌羅犍他。金剛智譯有《金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌》，不空譯有《青頸觀自在菩薩心陀羅尼經》，該『青頸觀音』與『聖觀音』以及『千手觀音』同體」。

聖觀音

關於青頸觀音的來歷，根據印度《摩訶婆羅多》詩篇中記載：「諸神攪動乳海  欲求甘露，當時溼婆神在海中發現毒壺，惟恐毒害眾生故，濕婆神發大悲心，主動吞下毒壺，因而頸項變為青色。」

相傳於太古時代，眾神與阿修羅，為爭奪長生不老靈藥，甘露。在曼荼羅山綑綁蘇吉龍王，雙方分別拉著龍王的頭與尾，攪拌大海，使大海變成乳海。在攪拌大海之際，被眾神以及阿修羅兩邊拉扯的伐蘇吉龍王，因為痛苦難堪而咬住石頭，流出毒性極強的哈拉赫拉毒液，此毒可能毀掉全世界，所有的生物，因此濕婆神慌忙吞嚥下此毒液，拯救了世界，但是他的頸部因此變成青色。從此濕婆神也被稱為青頸之神，或者吉祥頸。這個傳說影響了後期的佛教密宗，由此故事創造了著名的青頸觀世音菩薩，青頸觀音因此也被認為具有除去厄難的力量。

濕婆神

據不空譯《青頸觀自在菩薩心陀羅尼經》所載青頸觀音的畫像是：

「青頸觀自在菩薩畫像法。其像三面當前正面作慈悲凞怡貌。右邊作師子面（表證得菩提心）。左邊作豬面（表世人愚癡，執著於生死）。首戴寶冠。冠中有化無量壽佛。又有四臂。右第一臂執杖。第二臂執把蓮花。左第一執輪。左第二執螺。以虎皮為裙。以黑鹿皮於左膊角絡。被黑蛇以為神線。於八葉蓮花上立。瓔珞臂釧鐶珮光焰莊嚴其身。其神線從左膊角絡下」。(詳《大正藏》第二十冊頁490中。)

青頸觀音

又《金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌》中載，其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色，表煩惱即菩提之義。此尊之三昧耶形為蓮花或輪寶。其法像，另依《不空羂索經》卷九記載，則為右手揚掌，左手執蓮花，結跏趺坐

青頸觀音，本有捨已為人的奉獻精神，進入了佛教之後，甚受崇拜。故眾生如果能虔誠供奉青頸觀音，有助於本身的修行，除袪病苦，消災解難，脫離恐怖厄難。延長壽命等。而修持的秘法，稱為「青頸觀音法」

《房山石經》的千句大悲咒

    一千三百多年前，中國隋朝大業年間，天台宗二祖岳慧思禪師的弟子靜琬法師為了保存佛經免於天災人禍之厄運、法難，所以廣發護法刻經於石之善心，是房山石經最早的發起雕刻者。靜琬法師圓寂後，由弟子繼承師志刻經不斷。歷經千年至清朝初年，完成石經一萬四千二百七十八塊，佛經一千一百二十二部，三千四百多卷，全部存放於中國北京房山縣雲居寺山上九處山洞及雲居寺地宮中。

房山石窟

    於石經中，有一部名為《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》，其中卷十三有一陀羅尼名為《聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲大心陀羅尼》，全咒文計924句，後面接著是《聖觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼》計76句，全部合計總共為「一千句」，被認為與千手千眼的觀音菩薩有暗合之處？這同時也創下所有唐密咒語中最長的咒文。

　  千句大悲咒曾流通於唐朝天寶年間(西元746-774)至1068年以前，隨後即失傳隱沒於世，迄今約一千年，時至今日才重見天日。

房山石經 大悲咒

        《聖觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼》可分為「前段」、「中段」、「最後段結尾文」。此陀羅尼共76句，與不空大師譯的96句《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》只有幾句之差，與伽梵達摩84句大悲咒反而差得比較多。

「前段」為：

1.      歸敬文：即歸依三寶，禮敬觀自在菩薩。

2.      讚頌文：即讚歎觀自在菩薩是大悲心救護者施無畏者。

3.      誓願文：觀自在菩薩所發之誓願，能圓滿眾生一切事成就，現世所行無礙。

「中段」為：

1.      讚頌觀自在菩薩之光明超越世間。

2.      精進勇猛作諸事業，憶念觀自在菩薩之功德力。

3.      奉請祈願清淨無垢離垢無相之觀自在菩薩，能除滅眾生內心之三毒貪瞋痴。

4.      祈望大徹大悟覺悟無量之青頸觀音大菩薩，能令眾生具足正知正見，起歡喜心，於道業上成就圓滿.。

5.      祈願觀自在菩薩之應化身於十方界，法施、財施、無畏施,，一切成就無礙。

「最後段結尾文」：

1.      再度歸依三寶，禮敬聖觀自在菩薩。

2.      祈望所求一切成就。.

《聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲心大陀羅尼》可分為：

「前段」：

1.      歸依禮敬文:即歸依十方三寶，禮敬聖觀自在菩薩。

2.      讚頌禮敬觀世音菩薩是大悲心者，生死大海中之救渡者，利樂一切眾生者，能令眾生離一切苦厄者。

3.      讚頌觀世音菩蕯是証得究竟解脫者。

4.      讚頌觀世音菩薩之應化身，能宣揚妙法覺悟有情，威德自在渡眾無礙.。

「中段咒文」：

1.      讚頌觀自在菩薩証得解脫清淨如蓮，吉祥無垢，法相莊嚴。

2.      讚頌觀自在菩薩成就忍辱行，能破除眾生內心之熱惱無明而獲得殊妙之解脫。

3.      至誠一心憶想稱唸觀自在菩，即能迅速解脫一切苦厄。

4.      祈求青頸觀自在菩薩，能救護饒益一切眾生，如水映月即時現。

5.      祈求龍天護持，令一切惡鬼等調伏平息惡心不造惡。

6.      祈求觀自在菩薩能圓滿眾生的願望。

7.      祈求觀自在菩薩能消除眾生之束縛不幸，而安住於菩提道上，令內心達到平靜柔善，遠離愚痴情執而解脫自在。

8.      祈求佛陀慈悲救護攝受我及一切眾生，令入正思惟，並破除一切惡鬼之毒害及一切病苦之消除

9.      祈求世尊青頸觀自在菩薩護念救渡令我遠離一切怨家仇敵之毒害，及除去一切世間之苦難災禍，並解脫生死輪迴之恐佈危難。

10.  釋尊青頸觀音菩薩化身具大威神力，能除去一切眾生內心之惡念，祈望慈悲令我遠離消除一切不善之心念、惡報、犯戒等過失。

11.  祈望釋尊能成就我的精進福德法相莊嚴，吉祥殊勝，並消除內心之妄想及恐佈

12.  祈願觀自在菩薩及一切天龍八部等護法神之利眾善行皆能成就。

「結尾歸敬文」：再度禮敬世尊青頸觀自世菩薩，大慈悲大智慧大威神力，能令誦持大悲咒者,一切圓滿成就.

日本根津美術館的聖觀音像

布達拉宮的聖觀音殿

千手觀音